涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。旭日遥映山前水,疑是成

探员  2024-04-10 08:08:02  阅读 72 次 评论 0 条
涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。旭日遥映山前水,疑是成川血尚流。”这首《涿鹿》七绝诗为唐代胡曾所作。长城。边塞。张垣。宣化。(以下转引,不喜略过)张垣,又称“武城”,位于中国河北省东南部。嘉靖八年(公元1529年)守备张珍正在北城墙开一小门,曰“小北门”,因门小如口,又由张珍开筑,所以称“张家口”。距今200万年前前人类就正在此繁殖繁殖。5000年前,黄帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”,合符釜山,开启了天津市调查公司中汉文明之先河。这里是现行长城最多的地带,素有“长城博物馆”的美称。崇礼、赤城是华北地带最大的人造滑雪场,被誉为东方达沃斯。史籍沿革年龄战国时张家口北为匈奴与东胡栖身地,南部份属燕国、代国。秦时南部改属代郡、北属下上谷郡。汉时大部份属幽州地界,小部份属乌桓、匈奴、鲜卑。隋时东为涿郡,西属雁门郡。唐时北属突厥地,桑干都督府,南多属河北道妫州、新州,少属河东道蔚(yù方言古音)州。北宋时张家口市皆属辽之西京道。南宋时皆属金之西京路。元张家口市皆属中书省。明张家口市除了蔚(yù)县一带属于山西大同府外,其它皆属毂下(治顺天府,北京市)。清时北属口北三厅(多伦诺尔厅、独石口厅、张家口厅),南属宣化府(治今宣化)。美国作家艾美霞正在其《茶叶之路》一书中对明朝张家口茶马互市景象是这样刻画:“如果鸟瞰公元1578年时中国的万里长城,你可以看到这一年有四万匹马穿过张家口的城市向南进入中国,同时还可以看到银两、谷物、布匹以及铁质容器以相反方向从中国向北流入大草原。”明朝文学家穆文熙有诗一首记实事先的茶马互市:“少小胡姬学汉装,满身貂锦压明珰。金鞭骄踏桃花马,共逐单于入墟市。”诗中“单于”指俺答汗,而“少小胡姬”就是他的夫人三娘子。三娘子一生力主悠闲互市,受到双方公民敬重,至今大境门处还立有三娘子庙,以示庆祝。现在的大境门兴办,始建于清顺治元年,以青砖为墙体,拱门蔚为壮观。门洞上书有“大好国土”四个字,为民国年间察哈尔非常区都统高维岳所书,字体为颜体,淳朴有力,气势磅礴。四个字为回文,反过来读——“山河好大”也别有内涵。茶马互市开启了张家口对外贸易的先河,也带动了边塞地带经济的兴盛。《无蒙园集》这样记录:“六十年来,塞上物阜民安,商家辐阜辏无异于中原。”大境门外,商号店铺如雨后春笋一般出现。清代户部尚书王骘,正在为《马市图》作序中称这里的贸易货物为“百货纷集”。来自汉地的商贩,带着茶叶、丝绸、布匹、米面、纸张、红糖、药材、瓷器、铁器等,与草原牧民们的牛、羊、马、驼、毛毯等进行自由贸易。从大境门出塞外贸易的街市——被称为“跑口外”的也逐渐增多。从大境门起程向北,可以连通漠南蒙古(内蒙古)各个盟旗,再往东南,可达漠北蒙古(外蒙古)的乌里雅苏台、科布多等军台重镇,进而翻越阿尔泰山进入新疆。一路往北,可直达库伦(乌兰巴托),并继续延长至俄罗斯边境城市恰克图,再穿越西伯利亚直抵莫斯科。大境门成为张库大道作为最中心的贸易要道的起点,开启了历经四百余多年“草原丝绸之路”的序幕。作为国际贸易的前沿,这里的繁华情形可想而知。早正在一万年以前的旧石器时代,就有先民正在宣化这块土地上繁殖繁殖。宣化古为上谷郡地;唐末置武州、文德县,.今后历为州、府、县治所。周初,宣化及其邻近地带,还是朔方游牧部族放牧地带,战国时由东胡占据。燕国用大将秦开计,击破东胡,拓地1000余里,置上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西等郡。宣化区地属上谷郡。秦,仍置上谷郡。宣化辖境属上谷郡沮阳县。西汉基本相沿郡县制,但又分世界为13刺史部,设刺史监察郡县。宣化地方属幽州刺史部上谷郡下跌县。《宣化县新志》载:汉武帝时,幽州部设有瞀县,即今宣化北境;有下跌县,即今宣化地,城正在今城东。东汉时,宣化辖境仍属下跌县。晋太康年间(280----289年),析上谷郡西部置广宁郡,属幽州,部下洛、潘、涿鹿三县。宣化辖境属幽州广宁郡下洛县。下洛即两汉时的下跌。《晋书.地理志》称,广宁故属上谷,太康中置郡都尉,统三县,下洛、潘、涿鹿。《宣化县新志》对此作注:潘、涿鹿,今保安州也。南北朝时,北魏孝文帝太和十年(486),关闭谷、广宁为东燕州,置广宁郡广宁县,并将下洛并入广宁。《水经注》指出,下洛为魏燕州广宁县,是广宁郡治。据此,则宣化辖境正在北魏时属东燕州广宁郡广宁县。北齐文宣帝天保元年(550),改东燕州为北燕州,领长宁、永丰二郡。宣化辖境属北燕州永丰郡怀戎县。郡、县均治今怀来城。清康熙三十二年(公元1693年)废宣府卫所,改置宣化府辖一厅、三州、七县,宣化为府城住址地。(以上转引)宣化城。北门外。仙隐山庄。青云峰下,桃花水畔。这里依山傍水,四时明明,鸟语花喷鼻,藏龙卧虎,云海萦绕,一派仙境,真乃塞外之世外桃源。仙隐山庄。“仙元剑圣”林仙隐之居。林仙隐,昔年武林五大剑圣之首,大德开国大帝东方天骄六十八盟弟之首,一套“仙元剑法”载誉四海,无敌全国。当年东方天骄等六十九人创“明德盟”,结义金兰,南征北战,替天行道,颇有当年瓦岗寨水泊梁山之气象。后一统全国,大封群臣,各盟弟皆临要位,赐金封王。其中亦有退隐山林者,林仙隐就是其一。他曾言于东方天骄,盟弟天性喜闲云野鹤,不爱自在朝野,反复辞请为王,作风坚恳。东方天骄见他心意坚定,也不好委屈,念多年生逝世之交,友情深厚,故特赐他世外桃源一方,作全国无冕之王。之后,林仙隐回归故乡塞外青云峰下,成天风餐露宿,佳妻骄子相伴,亦不乐哉。于此急流勇退,遥远也免了一场功高震主的灾祸。三年前,都城巨变,东方归天,全国一片哗然,后庄一统又夺权篆位,手残手足,摒除异己,令人震惊。因林仙隐归野山田,故暂未遭查问。不过当年帝上东方天骄曾与林仙隐有过密谈,还亲手赐他一道密函,讲此函藏宙宇无上之秘,谁若解开可一统全国,与日月同辉。此函神秘浅显,多年唯有人解。传此密函乃千年相传,有上神遗世,到今仍未有人参破其中机密,以前历朝历代帝王皆欲说明,诸如姜子牙,张良,诸葛亮,李淳风,刘伯温等互助亦未得解,流传数世,得与我天津市私家侦探手,听闻此函有一百之道,其中九十二号最为至要。其函东方天骄只得六十六道。他将密函供奉于全国至秘至宝之地,命亲信高人恒久参悟,留有密令,待自己百年以后,若有人兵变,可集聚密函,解其者当为执全国者。回首当年,往事良久,林仙隐万般感触。现在庄一统祸乱全国,人心惶惶,到处擒杀异党,追查密函下跌,看来自己也是身陷危险。为防无意,他已命爱子带密函远走,同行飛云结合,共商大计。林仙隐有四子,全国人称“仙隐四公子”。分散是“全国公子”林阿飛,“至尊公子”林阿强,“无敌公子”林阿胜,“四海公子”林阿龙。四公子中“阿强”“阿龙”前时已出山庄拜师访友,“阿胜”已赴长安同行飛云结合,当下唯有“全国公子”陪正在林仙隐身边。此际正值山城张家口赐儿山云泉寺庙会之期。云泉寺掌管云泉大师同林仙隐是相知莫逆之交,两人清闲之时时常结游山水,盘亘切磋,琴棋字画,吟风弄月。此日云泉老和尚正来山庄访问,一则传闻林仙隐偶得青藤名画,一则庙会临近诚邀林上山观会云游。客厅,中堂吊挂一副重新裱装的青藤纸本《墨葡萄》立轴。只见串串果实倒挂枝头,水灵通明新鲜欲滴,抽象强健。兴隆的叶子以及枝、干等皆以大块墨绘成,文字酣畅,浑然一体。该画格调疏放,不法形似,正是画家作画时将感情泻于笔锋的结束。云泉大师注重端相,不禁常常点头称叹,“果真旷世奇画!神来之笔!叹为观止阿!”再看墨葡萄图本幅左上角以行次敧斜的草书题诗:“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风,笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。天池。”钤“湘管斋”印。鉴藏印有:“竹朋真赏”、“夏山楼藏字画记”、“毂水过眼”等。【按:《墨葡萄图》是徐渭传世的画作之一。徐渭生于明武宗正德十六年(1521年),卒于明神宗万历二十一年(1593年)。字文清,号天池山人,又有田丹水、天池生、天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。暮年号青藤道士,或署名田水月。山阴(今浙江绍兴)人。所居正在绍兴城内,有“一枝堂”、“柿叶堂”、“青藤书屋”等。云泉大师亦是丹青老手,常与林仙隐切磋画艺,两人皆是青藤之尊重者,视之大作为百年一遇的神物。今日有幸得见徐青藤之大作,真是修来之造化。林仙隐浅笑道:“云泉大师别来无恙!今日观此墨葡萄图可辨之真货否?”“哈哈,林庄主打趣贫僧。出自剑圣之手宝物,岂敢有假!阿弥陀佛!”云泉长老双手合十道。“哈哈,大师过奖!您再观瞧这边!”林仙隐就手顺左一指。只见厅左一架黄花梨叠身漆坐屏,屏身黑面朱背,正面用油漆彩绘云龙纹图案,绿身朱鳞,体态强健自然。背后朱色地上,满绘浅绿色棱形多少纹,中心系一谷纹玉璧,围板四处,围以较宽的棱形彩边。正在下面的边框下安着两个带槽口的木托,起保证屏身直立的作用。然而制作武功和工艺水平之高,令人惊叹。屏座由数条蟠螭屈折环绕,做工狡猾自然,加上彩漆的装点,蟠螭栩栩如生。屏风面上粉饰着青藤老人的四幅山水花鸟画作。》、《山水人物花鸟》、《牡丹蕉石图》、《菊石图》等等。【按:《物原》说:“禹作屏。”此说虽早,但无据可证。《三礼图》说,“屏风之名出于汉世,故班固之书多言其物。”此说虽有凭据,但还有比其更早的记录。《史记•孟尝君列传》中有“孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语”的记录,可知屏风之名正在战国时间就已有之。而屏风的使用早正在西周初期就已先导。不过事先没有屏风这个名称,而称其为“邸”或“斧扆”。】云泉大师不住抚髥,常常点头,又是踱步,又是琢磨。“青藤不愧画坛奇才!件件丹青皆是巧夺天工之上品巨作阿!今日老衲真是开眼了!”林仙隐面带春风,对云泉道:“画家用大写意的酣畅文字挥洒错落、浓淡相间、意趣横生,堪称不求形似而得其神似。以草书笔法作画,行笔宏放而不肆野,墨气淋漓酣畅,虽状物而不拘泥于形似,提神显露其内正在情态和抒发画家的限度感情,将水墨的显露力提高到新的高度。”云泉大师也支持道:“构图特别,信笔挥洒,似不经意;画上题诗,其书为行草,字势欹斜跌宕。文字极为桀骜不羁,有一气呵成之感,字势欲斜跌宕,令人偶像画家的不特别始末。徐渭寥寥几笔,信笔挥洒,倾倒墨汁的淋漓水墨,浑然天成地传达出物象,将写意法演化为大写意法,真正到达了‘‘逸品”和文人画所追求的“逸笔草草,不求形似”的高度。”“哈哈,大师果真林某知音也!今世有大师品茶谈趣,论墨观画,我天津市侦探公司无可憾!”林仙隐朗声而笑。“林庄主过奖了!能与庄主引位相知,贫僧亦无憾也!”云泉稍一顿又道:“多日未见,林庄主似有些许忧色,不知因何?”“呵呵,知我者大师也!是阿,今日邀大师来不止观画也。确有要事相谈!”林仙隐神情忽庄然而凝重。“呃,不知庄主有何担心能让贫僧分忧?”云泉双掌合十。“艾,大师,你再来看!”林仙隐踱步到书案旁,指着几幅墨迹还未干的书法手卷感想道。云泉大师注重看了下林仙隐的手笔,跌宕震动,挥洒淋漓,恰如惊鸿游龙,又似风卷残云,颇有气势,蛮合青藤书法之风采,应该是刚写好的不久。“出塞二首·其一秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将正在,不教胡马度阴山。-唐.王昌龄和张仆射塞下曲·其二卢纶林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没正在石棱中。”云泉大师看着这力透纸背的书法和磅礴的诗句不禁出口念道。“庄主好书法好诗句阿,两者相应成辉,震撼我心呢。龙标和卢纶的两首千古名篇看来颇得林兄心意!”云泉又接着道。“没错,正在这塞外、宣化的悠悠大地上,自古名流辈出,且不提华夏后代的人文始祖炎黄二帝,逐鹿全国,单冯唐、李广、青藤这几位人物足以光照千古!我对这几位故乡的先贤颇怀怀念之情!”林仙隐慷慨奋然道。“是阿,老衲又未尝不是呢!他们都是叱咤风云、名流青史之人物,对张家口大地作出难以磨灭的史籍贡献,值得铭记和祝福阿!”云泉感触的和道。“虽然云云,但他们也都是不甚中意的人物。华夏大地千百年来边塞自古兵器持续,军事薄弱,未有几帝王真正征服塞外蛮夷,浑元九州。除了了蒙古之成吉思汗,天将神勇,打出了神州的气魄,其他皆是虚功伪德。就说咱们这塞外吧,匈奴,契丹,蒙古,女真,几何野人铁蹄纵横,又有几何年真正的安谧,历代当局谈谈打打,始终未将鞑旦平之,勉委屈强怀柔了几何年,要不是有这茶马互市,张库大道,早就又成了蒙古之鱼肉酒席!”“是阿,汉人还是缺乏少数蛮族那种霸气铁血,稍有苟安就西湖歌舞了!可悲可叹!又有几个岳王爷那样精忠报国的血性和神勇?传闻迩来塞外的蒙前人又正在蠢蠢欲动…”云泉大师皱起了眉头。【按:李广(?-前119年),华夏族,陇西成纪(今甘肃天水秦安县)人,中国西汉时间的名将,先祖为秦朝名将李信。汉文帝十四年(前166年)参军击匈奴因功为中郎。景帝时,先后任北部边域七郡(席卷上谷郡宣化)太守。武帝登基,召为未央宫卫尉。元光六年(前129年),任骁骑将军,领万余骑出雁门(今山西右玉南)击匈奴,因众寡悬殊挂花被俘。匈奴兵将其置卧于两马间,李广佯逝世,于途中趁隙跃起,奔马返回。后任右北平郡(治平刚县,今内蒙古宁城西南)太守。匈奴畏服,称之为飞将军,数年不敢来犯。元狩四年(前119年),漠北之战中,李广任前将军,因丢失道路,未能参战,愤愧自尽。司马迁评价他是桃李不言,下自成蹊。唐德宗时将李广等史籍上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯,位列宋武庙七十二将之一。】“江城子·密州出猎宋苏轼老汉聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,东南望,射天狼。”云泉大师又读到下边的一篇东坡的宋词名篇“江城子”。【按:云中郡,中国古代行政区,曾连续存正在两个时间。首次为战国时间赵国、秦代、汉代。第二次为唐代,云中郡替代云州短暂的存正在。战国时间,属赵国的一部份,由赵武灵王置。秦代治云中(今内蒙古托克托东北)。辖境约是今日的今内蒙古土默特右旗以东,大青山以南,卓资县以西,黄河南岸及长城以北。西汉时间,将云中郡划分为云中郡和定襄郡。东汉时间,又重新树立了云中郡。唐代天宝元年(742年)将云州改为云中郡(今山西大同市与朔州怀仁一带),辖境同云州。乾元元年(758年)云中郡再改为云州。】再看,后面还有初唐四杰之首王勃的滕王阁序,洋洋洒洒,蔚为大观。滕王阁序唐·王勃豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里谄谀,嘉宾满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路知名区;童子何知,躬逢胜饯。时维玄月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾里扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉天地之无限;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。时势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是外乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖正人见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。将来趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何正在?槛外长江空自流。【按:冯唐,西汉代郡(今张家口蔚县)人,西汉大臣,其祖父为战国赵国中丘人,他的父亲移居到了代地。其以孝行著称于时,为中郎署长侍奉汉文帝。一次汉文帝乘车遇到冯唐,谈到赵将李齐才气,并感触自己没有廉颇、李牧一样的将领去抵挡匈奴的扰乱。冯唐直道:“即便汉文帝有这样的将领,也不会任用。”汉文帝愤怒,并发迹回宫。之后文帝召见并指责其当众羞辱自己,冯唐报歉说:“我这个鄙陋的人不懂得禁忌逃避。”彼时,匈奴大举进犯、并杀逝世都尉孙卬。汉文帝向冯唐请教当初谈话的起因,冯唐回覆道:将正在外君命有所不从。如果要支撑边防将领,必须惩罚失宜。并主张理应饶恕事先因为瞒报杀敌人数的魏尚,继续支撑其保护边防。文帝许可冯唐劝谏,并调派其去赦免魏尚,使其复职云中郡郡守,冯唐也被任命为车骑都尉,协助战事。汉景帝登基后,冯唐被任命为楚相,但很快被罢免。汉景帝谢世后,汉武帝登基。事先匈奴犯边,帝广征贤能,虽然冯唐再次被推荐,可是已经九十多岁了,只能任命其子冯遂为郎。因为冯唐出仕尚晚,且因汉武帝求贤时已经年过古稀,心有余而力不够。后世学者文人常常用冯唐来形容“老来难以中意”。】“看来林兄有借诗抒怀,挂印出征之心志阿!阿弥托佛!”云泉大师双掌合十,眼中足够尊敬望着林仙隐。林仙隐道:“大师过奖了!林某老矣!虽有李广、冯唐之志,奈命何其似也!是这样,不知大师迩来可曾听闻都城变故?庄一统篆权作乱,屠戮同仁,令人担心阿!当初真是内忧外祸,多事之秋阿…”“艾,贫僧岂能不知,这事太大了,全国早已风声鹤唳,不知庄主有何方案?”“左辅王行天道已被幽禁,生逝世不明,那也是林某生逝世之交,肝胆手足,忽然逢此大难,令我也是束手无策,无奈庄一统当初势大党深,非一般人可制之!当年帝上正在可镇其三分,今日帝归谁可如何他阿…”“是阿,此事需从长规划才好,容老衲为庄主思讨一番。”云泉正沉吟思量间,忽一小和尚跑进入通报,“大师!寺中来客了,有五台山贵僧相访,知客首座让我请方丈归去掌管大局。”“奥,逼真了,你先回山吧,我匆忙就走。”云泉命令道。转身对林仙隐合十道“阿弥陀佛!林庄主,今日打搅了!不想有客到寺中访问,看来贫僧得先回一步了。都城之事,勿要混乱,须提防为之!克日便是赐儿山云泉寺庙会还有拜佛大典,到时欢送林檀越到敝寺赐教!”“好的大师!我也正想上山看看,到时不见不散。”林仙隐应道。随后命令家丁备好车马送大师回山。云泉走后,林仙隐叫来长子林阿飞道“阿飞,迩来都城巨变,塞外张垣也不会平衡,为父也接到密报,蒙古察哈尔部斡尔朵王迩来颇有异动,江湖一些帮派也正在向塞外集聚,看来山雨欲来风满楼阿,咱们要多作准备,看势而动。你当初就解缆上趟云泉寺吧,一则暗中吝惜云泉长老,二来乘庙会探些动静。”“是,父亲,我当初就去,您多保重!”林阿飞关心道。“我无大碍,你去赐儿山吧,云泉寺百年古刹,寺中还供奉有释迦牟尼佛祖舍利,不可大意!去吧。”“好的。父亲多保重,那我就去了!”“去吧?任何多加提防!有事随时联络!”“嗯!”道完林阿飞奔云泉寺而去。赐儿山位于张家口市西部群山之中,传奇给世间赐予儿女的麒麟曾到临此山,并正在山下留住脚印,很多人前去期求后代都如愿以偿,故此山称为“赐儿山”。正在赐儿山的山腰间有一座寺院,名“云泉禅寺”,了望赐儿山,山峰奇丽,万木峥嵘,亭台楼阁,错落有致。明洪武二十六年(公元1393年,至今已有600余年),云泉禅寺的开山祖师清月和尚(山西榆次人氏)随等头陀僧人云游至此,见此山风景甚佳,逐令弟子,驻锡修寺。因为赐儿山常常是白云萦绕,而且山中泉水清澄,长流不息,故名“云泉寺”,是取“白云深处有清泉”之意。这云正在泉畔飞,泉正在云中流的奇景,使云泉禅寺以此而闻名。后於嘉靖五年,圆玉和尚与大同总兵官江桓筹资重修。正在原寺庙的前提上进行过扩建。近代常住僧人:妙然、隆参、越尘、寿冶、能证、道源等。历代喷鼻火繁盛,高僧辈出。一九四三年,察哈尔省张垣市(今河北省张家口)的赐儿山云泉寺住持越尘老和尚,将后代庙改为十方道场,聘用道源法师出任第一住持。(是年出任察哈尔省佛教会理事长)开堂传戒,广弘处死,深受四众弟子钦敬称赞。一九四九年三月经沪赴台,创建基隆海会寺,能仁佛学院。度生无倦,利化十方,宗门巨擎,誉满宝岛。一九八八年四月十七日舍报圆寂,世寿八十九岁,戒腊六十六夏,荼毗后获舍利多数,瑞相昭然。云泉寺历经风雨剥蚀非常是浩劫,寺院占地面积由原来的200多亩损毁至不够几亩,殿堂破烂不堪。1997年,露台宗四十六世接法弟子果岚大和尚携徒弟长安等弟子入住云泉寺,承担起重复祖庭的重任。失去当局指导和各界人士非常是信教居士的支撑,众人有钱出钱有力出力用凑近原始的休息方式,肩背砖瓦,头巾兜沙,愣是将蛮荒迂腐的古寺以修旧如旧维持原风采的方式修耸一新。但因寺院场地狭小,已经不能餍足正常宗教活动的展开,经果岚大和尚报请当局批准,本着“以文化发扬佛法、以教训培养僧才、以慈善福利社会、以共修污染人心”的方针,复原面积约为200余亩云泉寺的扩建工程。2007年9月云泉禅寺修扩建工程正式奠基动工。2008年台湾基隆海会寺护送中兴本寺初祖道源老和尚舍利回归祖庭供奉并赠送云泉禅寺释迦牟尼佛佛骨舍利一枚。自此,掀开了张家口与台湾两岸佛教交流的新篇章。
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